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  • 四川盐亭县佛协举行2009年僧人素质学习动员大会

    佛教教义教规为镜子，认真检查自己的思想、作风和工作中存在的问题，以做合格的僧人为标准，认真开展批评与自我批评，胸怀坦荡地亮出自己的缺点和不足，认真严肃的开展僧众间的相互批评，充分体现对信众负责的精神，使...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19054274234.html

  • 家长焦虑症会“传染”孩子

    往往通过以下行为举止将焦虑症“传染”给孩子：对孩子过度保护、过度批评、在孩子面前经常流露出惊慌和害怕的表情等。 　　研究人员认为，通过干预手段治疗焦虑症有一定效果。研究人员对...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07224382322.html

  • 亚欧不同信仰宗教领袖座谈会在印尼古城日惹闭幕

    各方对不同信仰和民族之间和谐价值的提倡。他批评了恐怖主义袭击的行为，并且指出，暴力冲突和恐怖主义已经成为全球问题，需要各方联合起来对付。他倡导“温和”，希望宗教人士在从事宗教活动以及在他们的社会活动中...

    佚名

    |宽容|国际交流|和谐|座谈会|印尼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/21154490666.html

  • 嫉妒的心不得安宁

    人应出于信仰和喜乐而布施，嫉妒别人获得饮食的人，日夜不得安宁。 (偈 249 ) 如果连根拔除这种嫉妒心，日夜都安宁。 (偈 250 ) 　　年轻的提舍比丘有个非常坏的习惯，就是蔑视他人的善行。他甚至批评著名的布施者如给孤独长者和毗舍佉。他更吹嘘说，他的亲戚都非常富有，而且像水井一般，任何人都可以前去汲水。听他这么说，有些比丘心下怀疑，就想一探究竟。 　　他们就到他的家乡去调查，...

    达摩难陀法师著

    |嫉妒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17201791340.html

  • 云翔寺举办“纪念云翔寺修复落成五周年暨上海《云翔寺志》学术研讨会”

    云翔寺志》主编慧禅法师等出席会议并讲话。以许洪新、梅森、范洪涛、沈渭滨、林其琰、盛巽昌等为代表的二十多位专家、学者齐聚云翔寺，对《云翔寺志》提出批评、建议，为修订本的编纂打下了牢固的基础。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09480194237.html

  • 佛教真的是偶像崇拜吗？

    　　佛教真的是偶像崇拜吗？ 　　作者：庄朝辉　　文章来源：本站学术沙龙 　　有一些基督徒喜欢批评其他的宗教，他们论断：“佛教是拜偶像的，你们看这么多人上寺院去烧香拜佛，希望佛像能够带给他们私利。...、“吃喝”、“玩耍”，人们通过偶像崇拜来满足自己的私欲。有鉴于此，《圣经》里强调信徒不能随顺当地习俗去拜偶像。这是因时因地的一种教化。每一位客观立场的读者，都可以看出来，与其说《圣经》是在批评“偶像...

    庄朝辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063358934.html

  • 放生第一

    你是个老师，批评质疑放生的罪业最大。因为学生总是听从老师的话，受到了老师的影响，对放生充满了怀疑，一辈子再也不肯放生了，千千万万的生命就此断送了生机。 　　之四 　　如果你是个记者，赞叹放生的功德...因为一篇阻挠放生，讥议放生的文章，障碍了无数人的善心，误导了无数人从此不愿意去放生，也跟著批评放生，不只是一年、十年，甚至可以遗毒万年，影响无穷无尽的后代子孙，其罪过不可思议！ 　　之六 　　如果...

    圆因大师编著

    |放生问答戒杀放生功德素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1905165098.html

  • 在家人如何修行的商讨

    在家人如何修行的商讨 　　沈家桢居士著 　　摘自《慧炬》第338， 339期 　　如筏喻者 　　自己订功课 　　不要以为一定有明天 　　不要批评 　　不要为烦恼所转 　　应无所住而行布施 　　我从前...参考及讨论：一、不要以为一定有明天。二、不要批评。三、不要为烦恼所转。并以福慧双修为目标。 　　【不要以为一定有明天】 　　各位，我这句话并不是危言耸听。几年前，显公法师等六个人坐一辆我的车子，由一...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333365807.html

  • 中国需要一次佛教改革——《佛教三世因果文》读后感

    上述第六对因果文，即“今生驼背为何因？前世耻笑拜佛人”，与现代民主精神也不太适应。根据现代宗教自由的宪法原则，不同宗教之间，有神论与无神论之间，在相互尊重的前提下也是可以相互批评的。因此，如果有些人对佛教发表了不够正确的批评意见，佛教徒完全可以心平气和地反批评，而不应当以“下辈子让你驼背”这种带有诅咒性质的言辞相威胁。这种言辞与世俗社会中的文字狱、恶攻罪在精神上相通，而与言论自由、表达自由、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474687019.html

  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷（1）

    来看，《略抄》除了诠释《入论》的一些问题外，更多地是对文轨的《入论疏》提出批评和作补充解释。净眼的《略抄》不见经录所载，然《永超录》和《藏俊录》均记有净眼《因明入正理论别义抄》一卷，并注云：“或直云‘抄’。”[ii]《略抄》当即《别义抄》之异名，很可能是敦煌写卷的抄写者在录文时省略了一些内容而改题为《略抄》的。《略抄》对文轨《入论疏》的批评瑕瑜互见，但体现了奘门弟子研习因明的学风。　　4、《因明入...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133538828.html
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